Юрий Афанасьев

и его UNIVERSITAS HUMANA

Вы, уважаемый читатель, держите в руках не совсем обычное издание. Во-первых, помимо привычного "бумажного" формата оно включает и электронный, а во-вторых, - и это самое существенное - предлагаемая вам книга на редкость многомерна.

На первый взгляд - относительно небольшие, довольно разноплановые публикации разных лет, собранные вместе - что уж тут особенного. Но масштаб решаемой проблемы и под стать ей масштаб личности автора - Юрия Николаевича Афанасьева - таковы, что даже самая невыигрышная форма приобретает особую ценность. Правда, чтобы почувствовать эту книгу сполна, необходимо нечто большее, чем беглое чтение: требуется несуетное размышление.

Предлагаемые тексты относятся к периоду 1991-2000 гг. и представляют собой отдельные научные работы Ю.Н. Афанасьева, его выступления на Ученом совете, семинарах, конференциях, некоторые интервью. Небольшой раздел включает краткие тексты выступлений других авторов. Какова цель настоящей публикации? Зачем это автору, библиографический указатель работ которого включает сотни названий книг и статей как в отечественных, так и в крупнейших зарубежных изданиях? И чем может быть полезна и интересна эта книга Вам, читатель?

Можно высказать предположение, что для автора это особая книга среди многих им написанных, своего рода почти личный дневник, предлагаемый без купюр и исправлений. Цель? Сделать полученный уникальный опыт теоретических исканий по созданию гуманитарного университета и процесса реального его строительства доступным как можно большему числу людей. И поэтому выбранная форма - не через позднее обобщение, а через "документ", тогдашние рефлексии на тогдашние реалии, - наиболее адекватна поставленной цели. Для заинтересованного читателя это редкая возможность как бы "пережить" недавнюю историю через призму одной из благороднейших ее форм - университетской и получить как информацию, так и творческие импульсы для дальнейшего развития этой формы.

Прилагаемый к книге CD-Rom не является ее электронной версией, скорее это виртуальная модель РГГУ с огромным объемом информации о различных сторонах его жизни и истории. Вместе с тем это и определенная демонстрация использования в университете новых информационных и коммуникационных технологий, и попытка визуализации, в том числе и художественными средствами, теоретических положений и концепций гуманитарного знания и гуманитарного университета.

Несмотря на кажущееся внешнее разнообразие текстов, они воспринимаются органично, поскольку их объединяет одна идея - создание университета качественно нового типа - гуманитарного университета, соответствующего тому будущему, которое само еще неясно.

И представляется вполне закономерным, что автор включил в книгу некоторые свои работы 80-90-х гг., посвященные проблемам, касающимся истории нашей страны. Именно многомерность исторического видения, присущая этим работам, нашла свое выражение в той концепции строительства университета, которая и определила, в конечном счете, идеологию, архитектонику и стратегию развития РГГУ.

Ю.Н. Афанасьев с гордостью и с полным на то основанием называет РГГУ "авторским университетом", своей судьбой. Вероятно, это можно понимать так, что многие бесспорные таланты человека с мировой известностью политика - ученого, педагога, организатора... приложены им для решения одной задачи - но какой! - создать гуманитарный университет, способный не только ответить на вызов будущего, но и влиять на его формирование.

В предлагаемом Вам, читатель, тексте процесс создания нового университета предстает как живой, хотя это всего лишь тексты, слабый след многогранной и творческой во всех отношениях деятельности. В отдельных материалах (только не торопитесь их "пробегать") чувствуется острое напряжение поиска, когда ясно общее направление, но пути практической его реализации неизвестны - их еще никто не прокладывал ни в теоретическом обосновании современного понимания гуманитарного знания - единого, универсального в своей основе; ни в организационной структуре университета; ни в новых принципах учебного процесса и новой роли учителя; ни в новых образовательных технологиях... И все это происходит не в стерильных условиях некоей лаборатории: нередко приходится преодолевать непонимание, а подчас и открытую недоброжелательность, да и множество других всем известных реалий нашей жизни.

Тем и уникально настоящее издание, что собранные воедино тексты дают сильнейший синэргетический эффект, когда целое (понимание проблемы гуманитарного университета и пути ее решения) несравненно больше, чем сумма его составляющих (отдельные подходы на различных этапах строительства университета). Кто-то может обратить внимание на то, что книга выходит к десятилетнему юбилею РГГУ - Российского государственного гуманитарного университета. Это достойная дата, а если учесть, сколько всего было сделано в "авторском университете" за 10 лет, то вполне понятна гордость и ректора, и всех тех, кому университет близок и дорог. Но обратите, пожалуйста, внимание: ничего "юбилейного" в книге нет. И это - проявление принципа, который может быть назван "принципом Пути", постоянного движения, поскольку будущий университет - не за-стывшая конструкция, сколь бы совершенной она ни казалась, а всегда движение все к новым и новым идеалам. При этом и сейчас, и в каждый прошедший с момента создания РГГУ период университет, как всякий живой организм, действует и развивается в реальных условиях, наращивая свою эффективность, качество работы, притягательность.

В осмыслении опыта создания нового университета очень важно понимание исходных моментов, знание конкретных условий и факторов, влиявших на формирование целевой установки. Знакомясь с предлагаемой книгой, невольно поражаешься стратегичности мышления и системности в деятельности автора, понимаешь, насколько все происходившее было не случайно.

Первый уровень решавшихся и решаемых проблем - теоретический. Когда задумывалась идея гуманитарного университета, опереться в теоретическом и методологическом плане было практически не на что. Какова природа гуманитарного знания, в каких формах оно может существовать и какими методами оцениваться, чему и как учить в гуманитарном университете - такие и многие другие вопросы даже не ставились.

Статья "Феномен интеллектуальной изоляции на примере советской историографии", приведенная в разделе "Из предыстории", принципиально важна для понимания сущности того разрыва, той "черной дыры", которая образовалась в отечественном гуманитарном знании после 1917 г. На редкость четко и ясно сформулировано и доказано, что в тоталитарном государстве гуманитарные науки, как бы они ни назывались, науками не были (несмотря на достижения в отдельных исследовательских областях), а были формой идеологии, государственной, тотальной, системной формой идеологии, питавшейся остатками религиозной энергии. (Это положение для многих в России, похоже, полностью еще не осознано до сих пор).

Поскольку цель идеологии - управление массами, соответственно ей формировались и язык, и стереотипы мышления, и когнитивные и социальные структуры, т. е. воздвигался свой "железный занавес", препятствовавший контактам с подлинной гуманитарной наукой, существовавшей в мире. Она рисовалась в "образе врага", который с помощью "критики буржуазных концепций" должен быть уничтожен и в таком мертвом виде включен все в ту же идеологию.

Поэтому новый гуманитарный университет не мог быть продолжением или развитием чего-то. Он начинался "с начала" - с осо-знания основ понимания научности, гуманитарности, универсальности, выработки своего языка, категорий, подходов. При этом абсолютное большинство "гуманитариев" принадлежало к той старой парадигме и любой научный поиск воспринимало и квалифицировало как "идеологическую диверсию".

Меня как читателя поразило, и это вызвало особое доверие к автору, приведенное в тексте описание эпизода изменения им своей серьезной методологической установки - отказ от понимания исторического факта как некоей незыблемой "объективной реальности" и понимание его как достаточно субъективной конструкции, за прочность и эстетику которой несет ответственность прежде всего конструктор.

По очевидным причинам в книге очень часто присутствует понятие гуманитарный. Если Вы обратите внимание, читатель, на различные контексты, в которых оно существует, то почувствуете, как не просто дается это понятие, какую большую смысловую нагрузку оно несет. Сознание по старинке цепляется за прошлую парадигму - определение гуманитарности через предмет: науки о природе, технике, обществе, человеке. Становление же университета показывает, что различия значительно более тонкие, что гуманитарность - это не только предметная характеристика, а, скорее, целевая ориентация, особое состояние исследователя, педагога, научного направления вообще. Становится четкой и понятной мысль о том, что история может быть не гуманитарной, а естествознание, напротив, гуманитарным. Гуманитарность пронизывает все знание, концентрируясь, естественно, прежде всего в науках о человеке и обществе.

Эмблемой РГГУ является дерево. Гуманитарность - это своего рода живительные соки, питающие дерево: университет как живое дерево формирует новые ответвления, побеги - структуры; иссякает жизненная сила - засохшие побеги нужно удалить. Наверное, это важнейший принцип гуманитарного университета: его развитие, смысл его существования определяются самой жизнью, а не догмой.

Такой подход к гуманитарности требует совершенно иной дидактики, при которой освоение знаний, приобретение умений и навыков не самоцель, а лишь подготовительная стадия, за которой должно следовать понимание. Понимание как цель гуманитарного образования, в неразрывной связи с профессиональной подготовкой, можно, вероятно, определить как способность адекватно, в самом широком контексте, оценивать себя, свою деятельность, свободно осуществляя свой выбор и осознавая всю полноту ответственности за него.

Такая цель в рамках существующей педагогики не достижима. Требуется новая, научная педагогика с иной организацией учебного процесса, иным его содержанием, иными ролевыми функциями учителя и ученика. Опыт становления гуманитарного университета показывает, что, похоже, никакой "передачи знаний" в учебном процессе не происходит. Речь, скорее, должна идти о стимулировании процесса самообразования и создании всех условий, максимально ему благоприятствующих. Весомым аргументом в пользу такого подхода служит получившее широкое распространение в научном сообществе понимание знания не только как результата (любой результат в науке промежуточен), а как постоянного процесса получения все нового знания. Можно, вероятно, сказать, что процессуальность как осмысленное достижение разумно выбранных научных целей и делает знание "живым", личным. Надо ли при этом говорить, что университет в качестве своих базовых принципов отстаивает рациональность, светский характер и высокое качество образования?

Знание как процесс может существовать только в определенной среде - и неудивительно, что при строительстве нового гуманитарного университета постоянно возникают и решаются вопросы о структуре и содержании этой многомерной универсальной живой (без кавычек) среды. Важнейшим компонентом такой среды стал музей РГГУ. Удивительное чувство вызывают его расположенные по всему университету экспонаты. Использование их в учебном процессе позволяет формировать художественное, культурное, духовное пространство каждого, кто находится рядом с ними. Сегодня абсолютно невозможно представить университет без существующего в нем музея.

Знакомясь с материалами книги, Вы, читатель, не сможете пройти мимо еще одной сложнейшей проблемы, решаемой гуманитарным университетом. Это проблема новых информационных и коммуникационных технологий в учебном процессе. Наверное, не совсем корректно в предисловии употреблять превосходную степень, но проводимая по этому направлению в университете теоретическая, методологическая, учебно-методическая и организационная работа вызывает восхищение у всех, кто с ней знакомится, поскольку она огромна по масштабам и фундаментальна по глубине.

Новые (компьютерные) информационные технологии рассматриваются в университете как важные, но не единственные - при этом развиваются и вполне традиционные. Освоение компьютерных технологий в учебном процессе придает новое дополнительное измерение - виртуальное - той единой универсальной образовательной среде гуманитарного знания, в которой только и могут быть реализованы в полной мере те новые теоретические, методологические и дидактические подходы, которые разработаны в университете.

Огромная по объемам различных видов информации, открытая и легко доступная электронная среда гуманитарного знания позволяет разорвать жесткую связь "профессор - студент" и создает таким образом условия для многовариантного изучения (по сути - исследования) любой проблемы. Каждый из участников учебного процесса получает возможность выстраивать свою логику, свой маршрут изучения, оставаясь при этом в рамках научности, не заучивая историю (ибо такая среда прежде всего исторична), а вопрошая ее, советуясь с ней.

Уже сегодня в университете создана уникальная информационная сетевая система с надежными выходами на другие локальные и глобальные сети. В эту систему входят прекрасная библиотека, просто замечательная медиатека, самые современные компьютерные классы с превосходным презентационным оборудованием, множество отдельных компьютеров на факультетах, кафедрах, в центрах. Недавно в эту систему вошло студенческое ИНТЕРНЕТ-кафе.

Компьютер, сети, новые информационные технологии стали (в невероятно короткие сроки) для гуманитарного университета совершенно привычными, естественными составляющими работы и учебы. Университет легко преодолел стадию "железа" и уверенно создает свои программы, учебно-научные базы данных, комплексные мультимедийные учебные курсы нового поколения. Выделив собственные гранты, университет стимулировал создание уже четырнадцати завершенных учебных курсов по различной тематике, которые становятся обычным элементом учебного процесса, входящим в стандартную отчетность при ежегодной аттестации всех кафедр.

По вполне понятным причинам главными в представленных материалах являются теоретические и в меньшей мере организационные вопросы. Не потому, естественно, что они менее важны: просто это другой вид деятельности, без которой трудно воспринимать процесс создания нового университета во всей его полноте. Параллельно с научным поиском необходимо было создавать новые факультеты, кафедры, институты, а также нестандартные организационные структуры, учебно-научные и международные центры, расширять "университетское пространство" на среднюю школу, регионы. Необходимо было обосновывать юридический статус каждой из новых структур и всего университета в целом, привлекать лучших специалистов и создавать работоспособные коллективы. И все это на фоне (хотя какой же это фон!) обоснования новых прав собственности, форм владения, освоения новых зданий, земли, решения финансовых проблем...

Завершает книгу статья Ю.Н. Афанасьева под знаменательным названием "Может ли образование быть негуманитарным?", в которой автор размышляет о месте и роли образования в истории человечества, о той глобальной опасности, которую несет "фабер-образование", и дает свое видение пути, которым можно и нужно в образовании "вернуться к человеку", вернуть ему понимание себя и мира, помочь обрести смысл существования.